二十年前，他因暴力致死，標誌著一群為正義公平與人性尊嚴的人的奮鬥。今日，他的形像將被推薦作為全球教會一個犧牲的模範。

巴西，拉丁美洲最大的國家，過去幾星期從混亂中變得平靜，因為在總統選舉的第二階段中，貧窮人的鬥士 – 盧拉 – 再次取得政權，希望對滿全他的承諾和夢想走得更近：一日三餐可為每個巴西人提供足夠的食物。

這巨大的國家，有著全球最多的天主教人口，走向著工業化和社會進步，已取得顯著的進展。沒有土地的人的運動，吸引著世界的注目，並令政府將土地分配的問題，放在議程中，十分重要的位置。二十年前，情況非常不同，而發展必須要一步一步，拼命地奮鬥。這是個關於為那些無土地農民而奮鬥的英雄故事。

一九八五年七月的一個黃昏，Ezekiel Ramin神父 – 他的朋友通常稱他做Lele – 一位來到巴西的年輕金邦尼傳教士，從fazenda Catuva回來，他去那裡，為的是勸阻當地農民拿起武器，並告戒他們應等待合法的土地分配。這是個費力的難事，但他成功了，並帶著愉快的心情回家。後來他駕車遭到伏擊，因被地主派去的刺客毆打而倒下。

一位和他一起的工會領袖在俗人士Adilio，也受了傷，但還有能力自救，並通過森林逃走。Ramin神父在距離他的吉普車五十米處倒下，恤衫和褲滿佈鮮血。後來經評估確定，他的T恤有超過七十個子彈孔。一大個傷口在他的頸上裂開。他的雙臂伸開，好像基督被釘十字架時一樣。他戴著手錶，和一條他心愛的印第安Surui人給他作為禮物的椰子頸鏈。

永遠掛著笑容在他的唇上

一九八五年七月二十四日，當Ezekiel神父倒下時，他三十二歲，在亞馬遜森林，馬托格羅索，與Rondonia兩省的邊界，他的身體佈滿了子彈。他在一九五三年二月九日，生於意大利的帕多瓦，是工人階級父母Mario和Amabile的兒子，六兄弟中排行最小。學生時代他已喜愛參加青年的傳教活動，如Mani Tese，並代表窮人參加夏令營。他長成個子高，苗條，並英俊的一位年青人，在他內有著一份不平凡的熱心。

加入金邦尼傳教修會的決定是意想不到和突如其來的。一九七六年，他矢發聖願，並在翌年離開，前往美國芝加哥參加神學課程。一九八零年，他在自己的原堂區被祝聖為神父。作為一位年輕神父，他為青年傳教團體工作。一九八一年十一月，他自願幫助意大利南部Irpinia那強烈地震中的災民，並花了四十天在瓦礫堆和泥漿中，埋葬死者，與安慰生還者。

帕多瓦聖若瑟堂區的主任司鐸Giorgio Bernardin神父，只在Ezekiel神父晉鐸後認識他，但已能和他建立起一份密切的友誼。他寫道:『Ezekiel神父總是喜樂地回到我們處—他的堂區。他的唇上永遠掛著笑容。他敏銳、熱心、關注社會問題，特別是貧苦與最有需要的人，這帶領他找到一個非常清楚和準確的選擇：為基督的愛去作見証。』

最後，在一九八四年，他離開到達巴西，作他第一次傳教任務。經過在巴西利亞簡單的適應文化課程後，他到達了Cacoal，一個在Rondonia省，人口約十萬人的小鎮，並加入在那地區，由金邦尼傳教修會負責，唯一的堂區，成為堂區的職員。

在他的第一次講道中，他公開表達他生命中的牧民選擇：貧窮人、印第安人、世上最被剝削的兄弟姊妹。『我準備與您們同行—他說—並與您們一起奮鬥。我清楚知道我這樣選擇，可能會賠上我的性命，但我接受所有結局，甚至是坐監、酷刑，和流血。』一年後，當他殉道時，這些預言變成了事實。

他染滿鮮血的T恤是一幅宣傳橫額

Ezekiel神父為農夫、為被忽視和被社會邊緣化的、為印第安人、為沒有土地的人民而抗爭。他提倡公平的承諾，不只是單純慈善的救濟，但會嘗試了解背後的原因，並改變不公平的結構。他嘗試勸服農夫以強佔土地的形式去實現他們的公平，但應依法辦事。這樣，他屈服於他爭取公平的努力，表面上看似自相矛盾，但其實是根據以下法則：合法是主要的方向，是最困難和緩慢，但也是唯一能帶來更徹底和更長久結果的方法。

看到他的犧牲，為教會，特別是當地教會留下甚麼榜樣呢?他的遺產是他令人欽佩和慷慨的模範。對那地區的人來說，他已變成鼓舞人心的來源，而他染滿鮮血的T恤被用作為一個標準，一幅宣傳橫額。

看到他嘗試失敗，不會變成灰心氣餒的危機嗎?死亡不一定是失敗。相反，就好像差不多每日新聞的報導，每位傳教士必須假定，選擇去傳教會帶來危險。Lele的寶貴見証應更多被利用。當他在那裡殉道後，那教區的主教和當地人士決定為他開啟申請封聖的程序時，這也是他們的意向。教會傳統要將偉大的人物得到群眾注意的方法，就是封聖。這正是發生在Ezekiel Ramin神父身上的，雖然這樣做，可能要冒令他某程度上會離我們遠了的危險，的確，給他一個光環會使他變得不一樣，離我們遠一點，可是，在他心中，他與我們，尤其是與貧窮人，是如此接近。

使他的生命為正義而戰鬥

許多書籍已寫過關於他的事。一九八八年甚至有意大利電視台拍攝了一套名為：『燒壞了的屋』的電影來描述他。歷史學家Ercole Ongaro，與Lele的兄弟Fabiano Ramin，將他的著作輯錄成書，名為:『Ezekiel Ramin：希望的見証（一九七一至一九八五年的書信與著作）』。在這本書內，將不辭勞苦的關懷和勤奮放在一起，是Lele自己談及，真情流露出他的內心世界與感受。研究他的著作，可以肯定認識到他的風姿、他的境界，和他那為每個人都能構成的一份遺產 — 他犧牲的寶藏。

自一九七一年，甚至在他抱有要成為傳教士的理想前，為其他人付出自己生命的這信念，已滲透在他的著作中。特別走向他生命的最後時刻，這信念不斷出現在他的信件中。在他的著作中，有時會呈現一個批評者的角色，甚至是指向教會。他視他所有學過的神學，為面對人的問題，都不是最好的準備…他必須主要依賴他自己的天賦才能：運用他自己的生命為平等而戰的決定。由此看來，他某程度上，是在與他同齡的年輕人的平均水平以上。

在許多方面，他是個正常的年青人，可是他有全情奉獻的天賦，這使他極為吸引，特別為年輕人是模範。金邦尼傳教士的獻身有著同樣的方向。Lele的風姿臨在於我們的男青年中，特別是在培育階裡，他深深地鼓舞人心。事實上他死時還很年青，當時帶著他的理想，與生命中的選擇前進，甚至包括他對太死板的角色與規則的坐立不安與無法忍受:這些全都是使他今日的風姿既適宜又重要的元素。他是我們真正的兄弟。

金邦尼傳教修會，Lorenzo Carraro神父