金邦尼的聖召與決定前往非洲的動機，與他成長的年代息息相關。這是個充滿巨大變動的時代。這也是個理性主義主導的時代：科學的進步使人懷疑自己所相信的一切。金邦尼出生後不久，歐洲於一八四八年經歷了「革命的一年」。德國與義大利力求獨立。在英格蘭，工業革命正值方興未艾之際，恩格斯與馬克斯亦著手寫作革命思想的作品。拉丁美洲各地的獨立運動則如雨後春筍。這時，歐洲各國紛紛前往非洲冒險，力圖在那裡建立自己的勢力。這也是英格蘭藉著奴隸買賣而致富的時代。世界正處於莫大的動盪中。金邦尼既是這世界的一員，自然也得投身其中。

夢想

一八六五年，金邦尼寫信給一位朋友，說：「要記住，我不能拋棄非洲和與它有關的一切而活著。」這渴望並非一朝一夕形成，而是從很多事物中衍生和堆積起來的，其背景就是金邦尼出生和成長的地方。從金邦尼的家鄉利摩肋，能眺望加爾達湖和仰望山區。金邦尼時常凝望湖水和山丘，仰觀日月星辰，並漸漸地意識到自己的渴望。金邦尼住在大自然美麗的懷抱裡，他有充足的時間沉澱、默觀和夢想。他閱讀有關日本殉道者的著作時，心裡感到非常滿足，並夢想類似的事情能發生在自己身上。這一切都有助於他選擇將來想做的事情，也幫助他決定成為傳教士。

更重要的是，金邦尼的渴望並非出於冒險精神，而是出於一種獨特的傳教情懷。金邦尼受到日本殉道者生平的影響，懷著年輕人的熱忱，感到自己也想成為殉道者。這種渴望在他心中日漸強烈：金邦尼逐漸意識到，對他來說，實際的殉道不是重要的，而是成為傳教士，因為度傳教士的生活，也須奉獻給天主，如同殉道一樣。漸漸地，他的渴望終於在非洲得到實現。

從夢想到行動

金邦尼的渴望和夢想在經歷了種種際遇，得以不斷成長和澄清。其中，就是他在馬扎學院，與重獲自由的埃塞俄比亞奴隸 ‒ ‒ 巴切特．卡安達之間所建立的友誼。跟這位朋友談及奴隸制度、聆聽文高神父的談話、會晤文高神父帶來維羅納的其它非洲學生，這一切都有助金邦尼的渴望和夢想找到清晰的焦點。

金邦尼是一位具有遠見卓識的人，他發現了自已真正願意做的事情，也使他成了當時的風雲人物。十七歲那年，金邦尼意識到非洲人民正忍受著極大的痛苦，覺得要把福音帶給被奴役和受壓迫的人，於是他直接投身其中並冀望能幫助他們消除或減輕這些痛苦。他回顧當時的人事物，細看自己過去夢想和渴望的生活，開始感到自身的幸福和滿足，跟非洲的幸福和滿足息息相關。

金邦尼能透過不同的途徑尋找天主：在加爾達湖、山谷、星辰，尤其在自己的希望、渴望和夢想中找到祂。金邦尼也重視夢境，視夢境為一種真實。他部份的經驗是直覺，部份是天主的恩賜。金邦尼意識到，天主在他生命中臨現和行動，賜給他生命。他對自己生活的直覺雖然只是一種短暫的感覺，但他卻沒有把這種感覺擱置一旁而棄之不顧。相反地，他持守這些感覺意念。希望、渴望，年幼時懷有前赴日本的夢想，聆聽文高神父的談話，還不斷想著自己可以為天主做些什麼。這一切都激勵著年輕的金邦尼引發內心的想望和傳教聖召。