圣经与传教

祈祷和福传

“所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割衪的庄稼。”（路10：2下）

为了要成为天主的合作者，只是爱祂，并不足够。我可能爱祂，并不与祂作对。这就是伯多禄所作的，而耶稣称呼他为『撒殚』。伯多禄其实讨厌十字架，他认定自己比其他人优秀，并运用敌人的武器，去捍卫耶稣（谷8：31-33；14：28-31，47）。甚至是若望和雅各布伯，也没有爱德，就像历史上的十字军战士，想灭绝那些耶稣想拯救的人（路9：51-56）；他们也为首位而斗争，就好像其他的人一样（谷10：35-45）。

甚至在最后晚餐的过程中，他们还为谁是第一而争执，相反，耶稣却在他们中，作为服务的那一位（路22：24-27）。为了在主的名内，不犯上祂所憎恶的，我们应作什么呢？我们应如何准备和祂合作，而不是和撒殚呢？穿上基督的制服，但为 "对手的队伍作赛"，是可悲的。

当我渴望、想要，并恳求天主，我变成『适合天主的国度』，目的是为得到祂如此的大爱，这可除去我放纵的爱。只有这样，脱离舍弃所拥有的物质、人，甚至是主，我可能才可以跟随圣子那自我奉献、服务和信赖的道路（路9：57-62）。传教使命的起点，也是她的终点：就是祈祷。祈祷是与主共融：她让我们更肖似祂，并帮助我们去经得起为祂作见证的考验。

『祈祷』：祈祷或恳求，是要求另一位我所需要的东西。『祈祷』和『不安稳』相关。我祈祷，为的是得到只有另一位能给我的东西。祈祷表达渴求，是为得到礼物的唯一条件。爱，就好像所有其他的关系一样，是一份来自其他人的礼物：我不能给予自己这份礼物。天主是无限的爱：像我需要无限的爱情一样，我将得到她，就像我渴望的一样多。

关于重要的东西—像地球、水、光、空气、生命和爱—我是『不安的』。我只能默默的接受它们。我身心的深处来自其他人：我不是自有的；我没有制造自己。祈祷，从这点上来说，它是一个渴求，所以并没有一个特定的对像。它就好像饥饿是需要食物，但不会生产出食物，也不可分辨出那些是好食品，那些是有毒的。我只能从其他人的经验中，得知应该吃些什么。就好像在其他的事情中，为了得到那些能延续，而并不是终止我生命的东西，我学会应渴求些什么。天主的圣言本身，就一次又一次的告诉我，应祈求些什么。耶稣自己，在开始祂的传教使命之前，在旷野里四十天之久，为的是从天主圣言中学习，什么是应做的事，什么是不该做的事，什么可以吃，什么不可吃。在召叫十二门徒，和宣讲真福八端前，祂彻夜祈祷（路6：12-26）。那些『同祂常在一起』的宗徒，被派遣到世上不同的角落（谷3：14），他们与祂联合在一起，就好像葡萄树的枝条一样（若15：1-11）。

相反，只有他们，是结不出果实来的。为信徒来说，当他们有许多事情要处理时，其实如果他们可以将那些事情留给其他人，为他们会更理想，因为他们可更专务祈祷和更投入天主圣言之中（宗6：4）。还有，梅瑟，那位带领选民迈向自由的领袖，在第一场重要战役当中，也是留在山上，将双手高举的。只有这样，选民才能够打败那个喻意在我们内的邪恶的敌人（出17：1-16）。

『缘由』：要变成耶稣的工人、合作者，祈祷是那『缘由』。因着她，门徒问耶稣说：『请教给我们祈祷』（路11：1-13）。要像耶稣自己那样祈祷，为的是要肖似祂，因为这样做，一个人会变成他/她所期望的。只有那些肖似圣子的人，才能在弟兄姊妹之间，为天父的爱去作见证。

『庄稼的主人派遣工人来，收割他的庄稼』：这是可行的，而为了庄稼主人的缘故，使我们成为祂的合作者；庄稼不是属于我们，而是属于『祂』的。为了要成为祂的工人，我们必须放弃自我主义，停止对占有欲、权力和炫耀的渴望。因此，我们将能够与祂合作，因为我们将会肖似祂：爱能够在谦逊中，去给予和服务。相反，无论我们往那里去，甚至是怀着好的意向，我们将在现实中，与祂对着干。